sábado, 11 de septiembre de 2010

La Cámara de Diputados da espaldarazo al rescate de la Casona en Sabana de la Mar

Viernes 10 de septiembre de 2010

Como un espaldarazo al esfuerzo de un grupo de jóvenes sabanalamarinos, la Cámara de Diputados conoció y aprobó este jueves a UNANIMIDAD una resolución pidiendo la salvaguarda de la Casona de Sabana de la Mar, una Mansión Antillana de principios del siglo, declarada Monumento Nacional por el Poder Ejecutivo en 2008.

El proyecto de resolución fue presentado por los congresistas Manuel Jiménez y Guadalupe Valdez, con la idea de que la Casona de Sabana de la Mar pueda ser restaurada y preservada por el Estado, a los fines de crear un centro cultural.

Varios diputados, entre ellos Moreno Vázquez (Hato Mayor), Cristóbal Castillo (Hato Mayor), Juan Hubieres (Monte Plata) y Gustavo Sánchez (Distrito Nacional), además de los dos proponentes, tomaron la palabra para fundamentar y mostrar su apoyo a la resolución, la cual fue aprobada por todos los diputados presentes.

El diputado del Partido de la Liberación Dominicana (PLD), Gustavo Sánchez, propuso que cada legislador hiciera un aporte de cinco mil pesos para invertirlo en el rescate de la casa, mientras que el diputado Juan Hubieres, sugirió un aporte de un millón de pesos de parte de la cámara baja, de manera institucional.

La resolución aprobada afirma que “La Honorable Cámara de Diputados, en virtud de las atribuciones que le confieren la Constitución y las Leyes de la Republica, solicita al Poder Ejecutivo que ante la amenaza de destrucción de la Casona de Sabana de la Mar, declarada mediante Decreto del Poder Ejecutivo, 248-08, Monumento Nacional, pueda ser restaurada, preservada y salvaguardada por el Estado Dominicano como lo establece el referido Decreto, a los fines de crear en este inmueble un centro cultural que satisfaga los anelos de la comunidad de Sabana de la Mar”.

El decreto 248-08 que dio categoría a la Casona de Monumento Nacional, establece que el Ministerio de Cultura tomará las previsiones necesarias para la protección, conservación y divulgación de la existencia del histórico inmueble. El mismo decreto resalta las características del monumento en términos arquitectónicos y el valor histórico para la comunidad de Sabana de la Mar.

La comunidad de Sabana de la Mar recibió con gran beneplácito el anuncio, a la vez que esperan contar con el Centro Cultural, en el más breve periodo.

viernes, 3 de septiembre de 2010

La solución al problema

Escrito por: Hecmilio Galván (triunfaremos@gmail.com)

Aunque no existen pruebas concretas, es un verdadero secreto a voces, que el negocio más lucrativo de la economía dominicana, después de la prodigiosa profesión del lambonismo (procurar al diputado Crisóstomo), es precisamente el narcotráfico y sus carreras afines.

Hasta el PRD, que bastante culpa tiene de lo que sucede hoy, ha tenido que reconocerlo. Ha reconocido, que como va la economía, con las empresas quebradas por la abultada estructura de costos, por la energía eléctrica, la inseguridad y el agobio fiscal, sin contar con la restricción de la demanda producto de la crisis económica, es muy difícil que prosperen algunos sectores de la construcción y del comercio, como hoy lo están

Como va la economía, con un profundo déficit fiscal y cuasi fiscal, con un endeudamiento progresivo y fatal, con un manejo irresponsable de las finanzas publicas que se van en nominillas y vallas reeleccionistas, no hay variables que expliquen el supuesto crecimiento y la estabilidad macroeconómica.

Todos sabemos que como van las cosas, es imposible que florezcan tantas torres, tantas mansiones, tantas plazas comerciales. Que circulen tantas Cayenne, Land Rover y Hummer. Sin el componente narcotráfico, es imposible concebir a la mayoría de los dealers, las bancas de apuestas, las bombas de gasolinas, los centros de diversión.

El proceso de ascensión social y democratización económica que se ha gestado en la República Dominicana en las últimas dos décadas, con el fenómeno de los viajeros y de los coroneles, capitanes y mayores con villas y yates, sólo tiene una explicación posible.

La doble moral que hoy impera en la sociedad dominicana respecto al narcotráfico no hace más que complicar mucho más el panorama. Hace mucho que el narcotráfico y el lavado han sido legitimados como mecanismos de ascenso social.

Sus más conspicuos representantes empresariales, a pesar de su juventud y el color de su piel en esta sociedad profundamente racista, y su falta de educación formal, son aceptados en todos los clubes y corillos sociales. Son adulados en todas las revistas de variedades y bienvenidos en los mejores restaurantes de la capital. Felipe (Figueroa Agosto) era sólo uno de ellos.

Hace tiempo que las elites dominicanas los aceptaron, conviven con ellos a sabiendas de que el origen de sus fortunas es dudoso (como el de ellos)

Hace tiempo que incursionaron en la política. Hoy son respetables senadores, destacados diputados, reconocidos síndicos. Coroneles y jueces.

No creo que haya solución para este mal que no sea otra que eliminar sus causas sociales y económicas.

La solución es legalizar (o correctamente despenalizar)....aunque ya este tema debería ser abordado científicas en otra oportunidad.

jueves, 22 de julio de 2010

Del asistencialismo a la creación de capacidades.

Por: Francisco A. Tavarez V:

La política social en la Republica Dominicana tiene la impronta inconfundible del asistencialismo en su más firme expresión cuya presencia deviene de prácticas clientelistas de los gobiernos encargados de asumir el control del estado en los últimos 48 años.

No es sorprende ni para nada azuza el asombro que ante un marcado crecimiento de la capacidad productiva del país, según el PNUD en su estudio se ha duplicado 12 veces su valor de 1960 y cuyo promedio porcentual de crecimiento del PIB durante ese periodo se sitúo en 5.4% como promedio anual, la Republica Dominicana no obstante eso, hoy pueda exhibir resultados muy por debajo del potencial en términos de logros en indicadores que reflejan la eficiencia y eficacia de la política social implementada.

Para poner un solo ejemplo, en los sectores dinamizadores de la calidad de vida y creación de capital humano, como es el caso de la educación y la salud, en las prioridades de los gobiernos habidos desde 1966, estos no han asumido su papel de catalizadores del desarrollo, y de activos impulsores de la productividad. Se transgrede consuetudinariamente lo estipulado por la Ley General de Educación, en lo concerniente a la asignación del 4% del PIB, y en cuanto a la partida para salud se ejecuta con relación al PIB márgenes deprimentes que poco ayudan al fortalecimiento de los resultados sanitarios del país, teniendo la población que cargar con un servicio que en lugar de ser garantía constitucional de todo ciudadano se convierte en un pesado fardo que erosiona el poder adquisitivo real de los y las dominicanos.

Tenemos un sistema político que se alimenta del “dao” fruto del clientelismo para asegurar los niveles de adherencia y afiliación política de los sectores que viven en situaciones precarias, constituyendo esta situación el caldo de cultivo de una política social carente de efectividad y orientada a mantener en situación de dependencia social, económica y política a esa gran masa de dominicanos y dominicanas que hoy se sitúan dentro de la franja de pobreza que desde ya bordea un patético 46% de la población total de la Republica Dominicana.

Una política social efectiva va de la mano de la creación de capacidades y libertades que pudieran marginar a los segmentos de población por debajo de la franja de pobreza, de esta miserable condición, tal como acertadamente lo ha establecido el PNUD en su estudio Políticas Social: Capacidades y Derechos. La dotación de servicios públicos adecuados y con altos niveles de calidad eliminarían las barreras de la desigualdad en que vive la nación, renglón dentro del cual nos sitúan como uno de los países donde la concentración del ingreso es mayor.

Lo que ha quedado evidente es que no se ha aprovechado para beneficio de los más necesitados, el crecimiento productivo del país, adoptándose un modelo que privilegia a sectores económicos orientados a la demanda externa y vulnerable a los padecimientos de la economía de unos cuantos países desarrollados. Este modelo económico no ha sido capaz de simultáneamente al crecimiento exhibido y en consecuencia, generar los niveles de empleo que garantice unos salarios reales adecuados que contribuya a la mejoría de las condiciones de vida de la población. Esto ha traído como corolario una serie de taras sociales que impiden la cohesión social, haciendo de la convivencia social y de la misma estabilidad social un asunto difícil de alcanzar, con todas los resultados colaterales dañinos para la seguridad ciudadana que ello acarrea.

Una política social que enfrente los niveles de pobreza debe estar orientada a crear las condiciones necesarias mínimas de vida, mediante la provisión de servicios sociales de calidad que extienda sus efectos positivos a esa población marginada y vedada al desarrollo social. Sin el fomento de una efectiva política social que remueva el andamiaje de practicas ancestrales clientelistas y paternalistas no podemos llegar a ningún puerto seguro en materia de desarrollo social, por el contrario, correremos el riesgo de reciclar un régimen político social que se alimenta de las necesidades creadas por una profunda deuda social generada por los malos gobiernos que hemos tenido que no han avizorado este mecanismo de nivelación social como una herramienta efectiva de redención social, sino como un instrumento de cooptación y contención social favorable a sus propósitos políticos y demás intereses espurios y mezquinos.

Las transferencias condicionadas, cual es el método actual de implementación de la asistencia social, se apoya mas en las transferencias que en la condicionalidad que deriva de esta, en virtud de que no existe una fiscalización adecuada que permita al gobierno dar seguimiento a los deberes de los beneficiarios de la ayuda al momento de suscribirse en el programa social. Esto trae consigo falencias que disminuyen el cumplimiento de los objetivos del programa asistencial y el retardo de la acometida final a la pobreza.

En lugar de enfocarse en cuestiones de relacionamiento con el poder, la política social debe considerarse como un elemento vinculado a un asunto de derecho donde todos y todas tengamos las mismas posibilidades de disfrutar de sus alcances y beneficios, donde la inversión publica busque la vía de solución de injusticias sociales y no de caprichos de políticos de turno.

viernes, 2 de julio de 2010

Si NO eres Figueroa Agosto

Por Hecmilio Galván
Email: triunfaremos@gmail.com
Fecha: 02 de julio de 2010


Si tú no eres Figueroa Agosto o algún hijo de Ministro del Gobierno, senador o diputado, ni pienses salir esta noche a divertirte. Si no eres narco, ni político, ni alto militar, no te vistas, que no vas.


Si no te ganas el dinero fácil, que te llueva a borbotones, que no te de “cosa” gastarlo en Bentley continentales o casinos. Si no tienes una contrata en el Gobierno o el Ayuntamiento o no estás en la nominilla, no hagas planes.


Si no estás dispuesto o tu salario no te da para descorchar Moët, Grey Goose o si acaso un “mísero” Blue Label en una de las discotecas ricas de la capital, ¿que tú buscas en la calle?, quítate la ropa, despéinate, ponte cómodo y vuelve a tu hogar.


A lo mejor quieras organizar un “corito” en tu casa e invitar tus panas, pero mucho cuidado con sacar un vaso de cerveza o que se le arrime el borde al marco de la puerta, para que no tengas a Franklin Almeida y a sus perros moralistas detrás.


Esta es la nueva “conspiración” de Leonel Fernández y del Partido de La liberación Dominicana: arrebatarle al pueblo dominicano lo único que no le han podido robar, su capacidad de festejar, su alegría, que se manifiesta aun en los momentos más difíciles.


No le bastan los jugosos desvíos de los megaproyectos, ni los fraudes electorales, las nominillas, la Sund Land, ni las comisiones en las compras del Gobierno, a la banda de cavernarios, que ahora también quiere arrebatar el placer.


Eso de querer cerrar los colmadones, de prohibir que se beba en los parques, de prohibir la venta de alcohol en las noches y otras medidas, no es más que una verdadera cortina de humo para castigar más al pueblo trabajador, mientras le quita el presupuesto a escuelas y hospitales.


En un país donde el sueldo mínimo alcanza a penas los 4,500 pesos no hay otro lugar donde un trabajador o trabajadora pueda ir a divertirse que no sea un colmado, gústenos o no. En cualquier discoteca, por más una botella “mala” te podría costar entre los 1,000.00 y 2,000.00, mientras que la cerveza pequeña de 100.00 a 200.00 pesos.


No se trata de defender los “colmadones” que desde hace tiempo se han venido reconvirtiendo desde las típicas bodegas de alimentos hasta los más sofisticados centros de diversión (he estudiado el fenómeno). Un fenómeno cultural, sumado al deterioro de las condiciones de vida ha hecho que éstos se conviertan en los espacios de referencias para las clases media y para el pueblo trabajador, particularmente en las grandes ciudades.


Hasta hace unos años, una mujer que “se respetase” no se le veía en un colmadon, “bajando frías”, ahora los tiempos han cambiado.


No se trata de una defensa, mucho menos a esos que han crecido en centros urbanos y colocan música a todo volumen a todas horas.


Se trata de dejar de percibir la diversión (alcohol incluido) como corrupción. Todo lo contrario, esta visión de doble moral que preconizan en este país los funcionarios del PLD, no entiende que el sector del ocio es un sector en la economía y la sociedad. Un sector necesario porque juega su papel en los procesos de integración social, de socialización, de creación de puentes y de renovación cultural, y si se quiere, de liberación de los traumas que se crean con el diario vivir de una sociedad en crisis. La diversión es parte fundamental de una vida saludable y equilibrada. (Y conciba diversión a su gusto sin imponer su criterio sobre lo que debería ser)


Además, el sector del ocio es un sector económico importante, que genera empleos y riqueza, y que juega un papel fundamental en la atracción del turismo y en la economía urbana en general. Una ciudad sin vida nocturna, podrá ser un suburbio o una aldea, mas no una urbe.


Los Funcionarios Peledeístas, con sus sacos y corbatas, sus poses que ya conocemos, su voz engolada y sus bolsillos repletos, han tomado muy en serio el tema de las bebidas alcohólicas porque están anclados en el atraso. Nunca han bailado un merengue “apambichao” y quieren desconectarse así de nuestros valores culturales y de nuestro contexto. Quieren construir el país aburrido y sobrio que tienen en sus frustraciones.


El sector del ocio debe ser regulado, claro, pero su regulación debe contribuir a que se desarrolle, a que sea seguro, cómodo, libre y atractivo a los nacionales y turistas.


El problema del mal uso de los espacios públicos, de la delincuencia, del desorden y de otros males no está en el alcohol ni en los colmadones. Estos problemas sociales, como otros, están vinculados a aspectos más estructurales como la falta de inversión social que se traduce en altos niveles de desempleo, bajos niveles educativos, baja inversión en la seguridad y sobretodo en el mal ejemplo y la impunidad que reinan en las altas esferas del país.


Ahora bien, no se para qué carajo estoy recordando estos odiosos temas, es probablemente más rentable para Almeida y sus cancerberos, importar alcoholímetros.

sábado, 26 de junio de 2010

El Sitio a'onde vivo.

Si alguien quiere saber a'onde vivo, con mucho gusto se lo voy a decir.

He vivido en cuatro casas, ido a tres colegios, como con la misma gente
con mucho cariño, canto un par de trovas con la misma boca.

Vemos las aceras bronceadas de basura, excremento y condimentos,
las hojas se parecen al fuego, que intenta derretir el condón que
lo acaban de liberar de ese envoltorio carnal.

Semáforos quemados y a los del transito que les pasa que parece que
juegan al econdío, en las paredes hay fotos de crminales que no son
mas que pájaros partío.

Este es realmente el sitio a'onde vivo.

Vamos de bar en bar, y sin darnos cuenta pedimos un coctel de lios,
puyas, el ''jumo' de los cigarrillos, el condena'o hedor a marihuana
aseminada, y las muchachitas interpretando a Indiana Jones y
Cazadores de La Desgracia Perdida.

Si enjuician a alguien lo que vemos es que lo engatusan por un tiempo,
tienen su veredicto ya escrito, en un momento a otro le da la gota
bultera, que nos noquean con ese indulto, o sea, ese ábrete sesamo
tan esperado.

Hay Cismes on the rocks, que es mas solicitado y vendido que un whisky
McAlbert, hay chimis de lamboneria que son mas aclamados que los
chimis normales y corrientes, y para merced de todos, hay un combo de comebocas
que tienden a sermas deliciososque los combos de los pinchos de mostaza
y cachu.

Este es realmente el sitio a'onde vivo.

No me busquen una lancha pa' irme al afamado paraiso, ni tampoco una
vieja pa conseguirme esos papeles, solo los nesecito pa' concretarme en
el sitio a'onde vivo.

Berni Perez

Doi, El Muchacho

Doi, El Muchacho
Por Hecmilio Galván



Conocí a doy, en su plena juventud. Digo juventud porque sólo un joven como era él, se atrevía o se atreve a hacer las cosas que hizo; como por ejemplo, cuando nos fuimos hasta Puerto Plata a discutir sobre la literatura y nos recibió Guillermo Pérez Castillo en aquella memorable tarde en la Casa De La Cultura frente al Parque y donde sólo queda en mi memoria la conversación sobre algún altar...pero sobretodo la mala noche de regresar, él conduciendo, esa misma noche para acá. Para esa fecha apenas tenía 73.
Yo usaba una boina para aquella fecha y acostumbraba a ir a La Feria Del Libro, a tachar los encuentros literarios en el modesto programa de actividades. Afortunadamente Ángela Hernández coordinaba un Pabellón de autores, lleno de modestia, pero lleno de belleza. Como es ella, noble y grande en corazón.

Era un pabellón maravilloso donde se congregaba lo mejor de las letras, sin la fastuosidad, el aire acondicionado, los sacos, ni los edecanes.

Había ese día caluroso un formidable panel sobre la novelística dominicana, participaban Andrés L. Mateo y Manuel Salvador Gautier, a quien poco después de que terminara el evento, me acerqué para preguntarle si provenía del Este del país.

Lo cierto fue, que en la forma familiar de Gautier hablar, a mi, que tenía apenas meses viviendo en esta ciudad transitada y calurosa, contra mi voluntad, por cierto, no veía un capitaleño formal y correcto citadino sin pueblo ni carretas. Para mi se parecía más “queseyo” a un petromacorisano, esa fue mi impresión, tratando de buscar algún tipo de cercanía con lo que escuchaba.

Resulta que, por alguna pregunta que hice, le parecí un buen candidato para participar una encomienda. Yo entonces no lo sabía. Pero Gautier tenía la misión de fundar un círculo literario en la capital, por lo que, tomó mi teléfono y a los pocos días me llamó.

Con la incorporación de un grupo de muchachos y muchachas fundamos, en el patio de Gautier, el Circulo Literario Francisco Javier Angulo Guridi, el que yo inmediatamente y haciendo asociación a mis ideas, (creo que fui yo quien sugirió el titulo), llamamos “Franja G”. Como un acrónimo del nombre de nuestro primer Novelista de “La Fantasma de Higuey” pero en clara alegoría a la Franja de Gaza, esa zona tradicionalmente combativa del Pueblo Palestino. ¿Quien iba a pensar que casi diez años después se iban a desatar tan grandes odios contra esta misma zona bloqueada y destrozada por la furia de la fuerza sin razón?

Recuerdo haber escrito y leído un manifiesto fundacional del circulo con grandilocuencia, que quizás el conservará, porque yo no. Gautier consentía mis ideas y mi rebeldía que talvez le pareció extraña para aquellos tiempos, llegando incluso a leer el manifiesto nuestro en una de las tantas reuniones que hiciera el Ateneo.

Fundar “la Franja G” fue una encomienda de Bruno Rosario Candelier, un incansable organizador literario. Un militante con aires de profeta de un mundo que se fue. De poco hablar, escribe, critica y promueve. El cumplió su tarea.

Por esa encomienda, como enviado al mundo terrenal, se propuso crear nuestro circulo, ahí nos juntamos, en un olimpo bajito y húmedo, la casa de Gautier, Denisse Marmolejos, Jeniffer Rodríguez, Alejandro González, Lourdes Billini, Pura Emeterio y Melania Emeterio y un servidor, aunque siempre teníamos invitados ocasionales y algunos más permanentes. Me perdonan si me olvide de alguno/a.

Comenzamos nuestras reuniones también en el Museo Bellapart, reuniones los domingos en la mañana, donde discutíamos sobre literatura y otros temas, sueños de creación.

Doi, como un maestro se tomaba la molestia de realizar recortes de Periódicos de todos los suplementos semanales, los cuales nos entregaba copia a cada uno para que sirvieran como material de apoyo. Creo que conservo la carpeta que nos regaló donde los coleccionábamos.

También hacia acopio y nos entregaba textos pedagógicos como los de Milán Kundera y Guy de Maupassant. Estos y otros eran parte clave de la retahíla de documentos que Doi nos fotocopiaba todos los domingos sin mancar. Había que estudiarlos, aunque muchas veces fallábamos nosotros. Otras veces leíamos novelas que analizábamos, incluso con sus autores. Recuerdo que leímos y discutimos “Chat” de Pedro Camilo, “La Estrategia de Chochueca” de Rita Indiana y “La Carnada en el Anzuelo” de Luis Beiro.

Acostumbraba siempre a patrocinar nuestros viajes al interior, a las reuniones mensuales del Ateneo Insular, espacio fundamental de encuentro donde conocí a tanta gente extraordinaria que no olvidaré. Fueron muchos los viajes que hicimos. Aprovechando el tiempo del trayecto entre los puntos para tertuliar de los más diversos temas. Eso si la tertulia era casi siempre interrumpida por el pitillo del carro cuando Doi, por descuido, apretaba el acelerador (Casi siempre llegando a Bonao) y el carro pasaba los 120km,..y había que reducir.

Doi siempre ha sido un buen conversador. Además de hablar, sabe escuchar y asentir cuando otros tienen la razón. Es un hombre culto, y conversar con el siempre es una oportunidad de aprender. Pude aprender mucho.

Yo por mi parte siempre aproveché esos viajes, a los cuales nunca me negué, para conocer las entrañas de del pais. Siempre estuve dispuesto a ir...no importara que fuera a Monte Cristi, a La Romana o a Constanza. Regularmente había una reunión al mes. Después me dejaron de invitar, con toda la razón, cuando comprendí que difícilmente llegaría a ser un escritor, aunque Doi Gautier dice lo contrario, como motivador e instigador de los jóvenes que siempre ha sido y será.

¿Ustedes creen que todo termino ahí?... No. No todo fue letras. En el 2006 cuando protestábamos contra la Isla Artificial, el mamotreto ese con que querían taparnos el horizonte. Doy Gautier estacionó su vehiculo y se sentó en pleno malecón, en el pavimento, junto a un centenar de personas que no queríamos dejar que nos robasen el derecho de mirar el mar. Pero él no sólo se sentó. Fue uno de los que motivó que hiciéramos esas protestas. Un día me vio, no recuerdo donde y al jalarme me dijo...¿ustedes no dejarán que suceda eso?. Viniendo de él, un arquitecto consumado, no podía tener otra respuesta que la reflexión, que poco después se convirtió en acción. Hoy el principal promotor de esta Estafa, que fue Secretario Sin Cartera, está en un exilio, demasiado cómodo para lo que le correspondería en Najayo.

De los viajes con Doi, recuerdo algunos que fueron memorables, al menos para mí. Uno de ellos fue una reunión que se abortó, por falta de luz en La Mansión en la Cumbre de Puerto Plata, donde además de que participarían De la Rosa y Carpio y Agripino Núñez, se hizo demasiado presente la memoria el aire de las tres muchachas y el sonido de los garrotazos. Nunca olvidare las conversaciones que se suscitaron esa noche y el recuerdo de esa casa fría y oscura, bajo el olor de las mariposas.

Otro encuentro memorable lo realizamos en Jarabacoa para discutir la novela Cumbres Borrascosas. Otro que no olvido fue el viaje a Constanza, pero sobretodo la noche congelada en el parque de este pueblo in tramontano con Carmen Pérez y otros más.

Pero la mayor parte de las reuniones fueron en Santiago, regularmente en Cuesta, en el Centro León o en Teasurus desde donde nos trasladábamos hacia La Colina Interiorista. Uno de los que más recuerdo fue la reunión para analizar la novela de pedro Antonio Valdez, “la bachata del ángel caído”. Otro encuentro memorable en la Colina, fue uno que terminó como la fiesta de los monos, porque una escritora invitada por el mismo Doi, a quien no mencionaré, se molestó con él por haber hablado de sus antepasados y las cosas se acabaron.

Debo confesarlo, Doi es uno de mis padres adoptivos. Tengo la suerte, de en mis correrías de muchacho, haber sido adoptado por padres y madres que me han orientado y protegido. Que me han enseñado e impulsado a cultivarme. He tenido esa suerte en la vida.

De Gautier aprendí muchas cosas, puedo citar, La disciplina y la puntualidad. Es un gran trabajador de la palabra. Lo hace con dedicación y disciplina. Aprendí la humildad que emana de sus acciones a borbotones. Doi está dispuesto a aprender como muchacho, de quien sea. La persistencia de ser un hombre que nunca se cansa. Valoré la honestidad, cualidad que lo distingue en su generación, en su práctica profesional, literaria y personal.

De Doi se puede destacar su apertura, su amor por la cultura y por la vida. Su gusto por la música clásica, la opera y el arte, pero sobretodo, su buen humor, cosa que le permite vivir cada momento intensamente. Ese es Doi Gautier, un viejo que siempre será un Muchacho.

Muchas gracias.

Discurso sobre "Tiempo para Heroes"

Discurso sobre "Tiempo para Heroes"
Por Francisco Tavarez Vázquez



Buenas noches a todos(as) los aquí presentes, amigos(as) invitados a este acto homenaje tanto a la obra literaria de Don Manuel Salvador Gautier, así como a la memoria augusta de los héroes de la gloriosa expedición de Contanza, Maimon y Estero Hondo. Para ellos se hace imperativa la más sentida admiración y reverencia en virtud de cumplirse un aniversario más de aquella epopeya histórica, legado preciado que aquellos bravíos hombres dieron al propósito de la redención del pueblo dominicano.

Esta noche se me ha dado la encomienda de analizar una obra literaria de una imponderable valía histórica. Se trata de la tetralogía Tiempo para Héroes del escritor a cuyo honor también está dedicada esta actividad; el escritor Manuel Salvador Gautier.

Tiempos para Héroes, es una tetralogía al estilo novela cuya narración clara discurre en los momentos más álgidos de la lucha anti trujillista de finales de los años 50s, amenizada en las vivencias, desvelos y fantasías de dos personajes, que en aquellos tiempos con deseos de mejorar la situación calamitosa en que vivía el país se enrolan en la expedición de 1959, con la firme convicción y resuelta decisión de acometer desde la misma, los procesos de cambio que ameritaba el país a propósito de aquellos tiempos de férrea dictadura militar. Es una creación literaria que con narrativa exquisita y amena, destila pinceladas de la realidad política, social, cultural y económica de aquel aciago periodo de la vida republicana, resaltándose el papel destacado que en la lucha por el derrocamiento del régimen dictatorial, desempeñaron los jóvenes dominicanos imbuidos de un acrisolado ideal de patriotismo integral.

En las vivencias de los personajes más importantes de esta obra, siendo estos Guarionex y Publio José, he identificado la gallardía, el coraje, y el compromiso ineludible de aquella juventud con los principios redentores de la democracia y los valores éticos morales, que tan ausentes en estos tiempos de inusitada desvergüenza, están de aquellos que mas que gobernar y hacer uso de un cargo para el bien de la comunidad y el país, no hacen otra cosa que cometer actos dolosos y reñidos con la moral y las buenas costumbres de este magnífico pueblo.

Inmiscuirse en la lectura de Tiempos para Héroes, es una aventura única que invita a identificarte de una forma casi fraternal con los personajes más entusiastas, y te hace adentrar en los intersticios de aquella oprobiosa situación política que mellaba la vida material y espiritual del dominicano, supeditándose todo, a los deseos y caprichos de un tirano implacable como lo fue Rafael L. Trujillo.

El tiempo se esfumaba y habían pasado 30 años sin que la dictadura sufriera un solo sacudión, que obligara a pensar que esta pudiera ser superada y que en su lugar se instaurara un gobierno genuinamente democrático que garantizara el estado derecho anhelado por el país, y que además permitiera entronizar las conquistas políticas que desde ya se habían hecho posible en otros pueblos del continente, como: Venezuela, Cuba y otros tantos, que apoyaban y albergaban a una gran cantidad de exiliados dominicanos que no escatimaban esfuerzos por derrocar el odioso régimen trujillista.

Hay un volumen de esta tetralogía que está dedicado expresamente a las actividades de esta legión de hombres y mujeres que denodadamente conspiraban contra el sátrapa, en pos de lograr la liberación, la apertura democrática del régimen sanguinario que durante 31 años magullo, humillo, desafió y ultrajo la condición humana de todo el pueblo dominicano.

Se detalla en la obra el papel catalizador que jugó la revolución cubana en la preparación y entrenamiento del grupo de expedicionarios que desembarcaron en el país, aquel memorable 14 de junio de 1959, así como la relación estrecha tanto de los cubanos y venezolanos con los aprestos de la expedición, siendo un indicio de lo antes dicho el hecho de la presencia en sus filas de luchadores de esas nacionalidades y de otras mas no menos importantes.

La gesta de 1959 tiene implicaciones profundas en el desmantelamiento político del régimen de fuerza de los Trujillo, puesto de que de este hecho derivo más tarde el surgimiento de nuevas y combativas organizaciones clandestinas que con el tiempo fueron arraigando en el corazón mismo del pueblo dominicano, aprovechando la coyuntura endeble de la estructura del régimen de opresión trujillista.

Es evidente que esta creación literaria de Manuel S. Gautier, Tiempos de Héroes, retrata esta circunstancia de definición e inflexión política que se vivía en la RD de aquellos tiempos, y aunque su narración no va mas allá de la descripción de la situación política después de la expedición, ella brinda los factores que dan a entender la prospectiva de fracaso inevitable de un régimen que ya se mostraba extemporeo y falto de apoyo popular.

Una parte que habría que resaltar dentro de todo esto, lo es el hecho de que los personajes que con más vehemencia, y más convicción abrigaron la determinación de luchar por las libertades públicas, asumiendo mayores niveles de compromiso patriótico con la causa, fueran personajes de marcado perfil joven, dando pie al argumento conocido y corroborado históricamente, de que una considerable proporción de los esfuerzos que buscan un porvenir de cambios significativos en el ordenamiento político social de las naciones, tienen la impronta adosada de la juventud. No hay algo que me entusiasme mas en esta historia que esa condición joven del movimiento que buscaba destronar al tirano, pues como jóvenes hoy en día tenemos la encomienda de contribuir a la creación de una Republica Dominicana mucho mas prospera, mucho más igualitaria, muchas más libre y soberana.

Los propósitos por los cuales los expedicionarios del 14 de junio lucharon y dieron su vida, todavía hoy están inconcretos, teniéndose pendiente la ingente tarea de afrontar con seriedad los problemas que acusan a la nación, más que todo por el rumbo incierto que se le ha imprimido al país. Nada nos hace más conformes que ver como la nación dominicana trille el camino del verdadero porvenir, asumiendo con independencia de criterio su autodeterminación como pueblo.

Los principios que movieron a los expedicionarios del 14 de junio tienen un matiz de nobleza y dedicación desinteresada sin paralelo, que nos deben invitar a reconocer y hacer propio esos principios para que estos nos sirvan de escudo para las batallas próximas y los escollos que enfrentaremos en la trascendente tarea de propulsar la germinación del cambio de actitud de la juventud dominicana, y que esta misma juventud sea la promotora de la construcción de un país verdaderamente propiciador de la participación de todos y todas, sin exclusión de ningún tipo.

En definitiva, tiempos de héroes es una invitación a la recreación de ese ideal que hoy se nos diluye entre los dedos, y que si no somos capaces de rescatarlo y revitalizarlo, se perderá para siempre, sin que las futuras y actuales generaciones conozcan la dimensión de lo ocurrido, sirviendo una situación como esa al surgimiento de regímenes políticos de trasfondo autoritario apoyados en el uso abusivo del poder.

Si adoptamos la actitud férrea de hacer de los ideales de libertad en que vinieron impregnados los de la raza inmortal un decálogo para la acción política, estén seguro que estaremos en la correcta dirección de zafarnos de los lastres pesados que nos han imposibilitado y vedado el tránsito hacia una nación consecuente al desarrollo, y con niveles de dependencia política inexistentes.

Para mi ha sido un honor hacer uso de la palabra para retrotraer de aquellos tiempos, la gloria y honra de los inmortales de la historia, que con su sello han dejado marcada para siempre la historia de este pueblo, que vivan los héroes del 14 de junio del 1959.
....Muchas Gracias!

Discurso reseña dimensionando a dios.

Actividad: Por los caminos de Gautier

José Alexander García De Peña
15 de junio de 2010




Buenas Noches a todas y todos.

Aprovecho (Aprecio) la oportunidad brindada en esta noche para compartir unas palabras sobre el último libro publicado por Manuel Salvador Gautier, el cual dramatiza una etapa poco conocida de nuestro prócer Juan Pablo Duarte: La de su juventud, la cual contiene relatos y vivencias de sus estudios y formación en el extranjero. En este libro, el autor nos expone la tesis que Juan Pablo, luego de estudiar bajo las influencias católicas en Santo Domingo, se decide embarcar en un viaje que lo lleva por Estados Unidos, Inglaterra y Francia, para finalmente arribar a España con el fin de estudiar Sacerdocio en el Seminario Conciliar de Barcelona en 1829. Fue allí donde Juan Pablo, conoció las sociedades secretas que buscaban combatir el absolutismo de la época e imponer a Cataluña como una nueva nación europea, encendiendo así la chispa independentista del joven Duarte, ¡Los fueros y libertades de Barcelona! Fueros y libertades que juntos daremos a nuestra patria…. Fueron las palabras de Duarte cuando el Dr. Manuel María Valverde, le preguntó que es lo que mas le había impresionado en sus viajes.

En esta novela histórica se nos describe la complicada realidad de Santo Domingo en la primera mitad del siglo XIX, con una población que estaba en un limbo político, donde no había definición de si éramos españoles, haitianos, o finalmente dominicanos. Donde muchos incluso, aspiraban a que fuésemos parte de naciones ajenas como Estados Unidos, Francia o la Gran Colombia, como eran los planes de José Núñez de Cáceres en su primer intento de independencia de la nación en 1822.

Eran tiempos difíciles, tiempos de ocupación extranjera, de inseguridad física y jurídica, tiempos en el que solo una elite tenía acceso a la educación básica, en donde no existía ningún tipo de libertad ni derechos para los habitantes de la isla. La Barcelona que vivió Duarte entre 1829 y 1831, se encuentra dentro de lo que la historia española llama “La década ominosa”, de 1823 a 1833, el período de terror con el cual Fernando VII quiso dominar las ansias de autonomía de los catalanes. La situación de opresión que vivían ambas naciones pues, era muy similar, a diferencia de que para los catalanes ya existía una identidad propia.


Gautier logra a través de las historias de sus personajes, reflejar no solo la vida de aquellos tiempos, sino también recordarnos a los héroes y antihéroes con los que convivimos en nuestra época.

El autor nos presenta heroínas como Doña Esclarí, representando a las mujeres revolucionarias, feministas, que nunca han faltado al llamado de la historia aunque a veces quienes escriben quieren olvidarlas…. Héroes como el Diácono Don Miquel que redactó una constitución para los independentistas catalanes, demostrando que todos podemos contribuir a las causas de la patria desde cualquier posición en la sociedad, ya sea en la iglesia, en las empresas, las escuelas, o en la sociedad civil…. También antihéroes como los policías y militares corruptos, personificados en el coronel haitiano Beltrand, que vendía como esclavos a sus propios compatriotas; y los ladrones de cuello blanco, hombres que viven una doble vida, que piensan que el fin justifica los medios pues entienden que los hombres valen por lo que tienen, como así lo demuestra el personaje de Pablo Aguedó, tutor de Duarte durante sus viajes.

Es en este escenario que se nos describe a un Duarte poco conocido, al Duarte antes de la conspiración y los planes de liberación. Un Duarte en su juventud, mimado, con ideas sin madurar, con miedos, errores y defectos, pero al mismo tiempo sumamente talentoso, enérgico, inquieto, noble, preparado, con un alto sentido del deber, que se encontraba cultivando sus habilidades e intelecto. No precisamente para la liberación de su Nación dominicana, sino de la liberación del alma de los dominicanos, pues este, según el planteamiento del Gautier, pretendía ser sacerdote para reedificar la Fe en Dios y su iglesia. No obstante, debido a lo acontecido en sus viajes y su tierra natal, las influencias de su hermano Vicente Celestino Duarte, y su naturaleza misma lo llevan por rumbos diferentes. Juan Pablo a través de sus estudios y experiencias, termina develando que: “La Dimensión verdadera de Dios es la libertad y que el pecado más oscuro es el sometimiento del hombre por el hombre”.

Así pues, Gautier desarrolla su novela en torno a un Duarte en medio de una encrucijada que muchos jóvenes de hoy tienen, el de decidir si dedican su vida a sus asuntos personales, su profesión, sus negocios, su familia o a una empresa mucho mas riesgosa y mucho menos rentable, el del bienestar de la nación.

Si bien es cierto, la llama de rebeldía del joven Duarte ya se había encendido una vez cuando el Capitán del buque en donde iba hacia América del Norte lo ofendió preguntándole si los dominicanos no reconocían que eran cobardes y serviles por inclinar la cabeza bajo el yugo de sus esclavos. Gautier plantea que no es hasta que, durante su estancia en Barcelona, el mismo se da cuenta de lo que pasaba a su alrededor y reflexiona:…Los catalanes Vivian en dos mundos, el de la gente común, lleno de hostigamiento y pavor, y el de los poderosos, donde se aprovechaba la situación para hacerse de bienes y de lujos; un pueblo no podía seguir así. ¿Y yo? ... decía Duarte. Yo vivía en una burbuja, protegido por mis preocupaciones, que ahora consideraba casi banales. Estaba tan embebido en mi mismo, que aunque no desconocía lo que pasaba fuera del seminario, no le ponía atención ni me preocupaba. Como pude ser tan indiferente? Estaría encallecido por haber vivido una situación similar en Santo Domingo?

..... Ahora les pregunto a ustedes... estamos viviendo HOY una situación similar en Santo Domingo? ¿Vivimos nosotros en una burbuja parecida a la que estaba Duarte? Gautier nos recuerda que no podemos seguir callados, que no podemos seguir indiferentes, que tenemos que levantar nuestra voz en contra del narcotráfico, el crimen, la represión, la corrupción, y todos los males que nos arropan. Que no podemos hacer menos, que debemos unirnos todos y repetir la epopeya que forjó Duarte, cuantas veces sea necesario.

Muchas gracias.

Unas cuantas palabras

Unas cuantas palabras en cuanto a la Novela Balances de Tres de Manuel Salvador Gautier.


Franiel G.

Antes de empezar con las breves palabras que me convocan hoy a este lugar, quisiera leer la “Alabanza” que dedica Gautier en su obra a su tío Herminio Ricardo, Soldado y Gavillero, durante la primera ocupación militar norteamericana a nuestra Patria e inspirador de uno de los personajes:

“Alabanza

“A Herminio, gavillero y patriota

“He escogido este momento en que ya tú, vencedor vencido, estás esparcido por las tierras que amaste y defendiste... y, debo decir, luchar por impedir los estragos de un enemigo insolente es la manera más noble de amar. No voy a reclamar que fuiste igual que Heracles, superando los trabajos heroicos que el hado te impuso, ni voy a suponer que, en algún momento, no temiste tu propia destrucción en el fragor de una escaramuza. Tu nombre tiene como raíz el de un hijo de Zeus, al que éste convirtió en dios de la elocuencia, del comercio y de los ladrones, y a quien hizo mensajero de todos los dioses. Lo escogió tu padre por ser el de tu abuelo, un antepasado que nunca conociste porque se quedó allá, en aquel villorrio español cerca de la frontera con Portugal, donde la tierra y las parras tenían prioridad sobre las vidas de los lugareños. Por eso emigró tu padre a la isla, en busca de reparación, y fundó, con varias mujeres, una dinastía de muchos hijos e hijas que, de tu parte, se multiplicó con el semen que prodigaste. Tu madre, mulata de la playa, con los pies descalzos y el pelo suelto en la brisa, recogía caracolas. Era su manera de protestar por una vida que comenzaba y terminaba en los cocales, en procura de la médula blanca y dulce que los amos acumulaban, procesaban y vendían hecha copra en los mercados extranjeros surtidos por las goletas marineras de las islas. Tu padre la fascinó aquel día en que el ferrocarril que conducía frenó rechinando, con un ruido infernal, para evitar el desmembramiento de un buey en medio de los rieles. Desde el cocal donde trabajaba, ella lo vio descender de la cabina, arrimarse al bruto y azuzarlo repetidamente con un palo puntiagudo sin conseguir moverlo. Ella se acercó averiguadora y, sin temor alguno, agarró al animal por los cachos y lo dirigió hacia el pastizal, como hacía desde pequeña con las reses mansas que entraban al caserío arenoso donde vivía. El cuidado que puso tu padre para defender la vida del buey le pareció a ella un gesto noble, casi heroico, y te concibieron una noche de luna llena, bajo los cocales que tanto la atormentaban.

“Encaraste a un enemigo cruel y luchaste hasta morir. Los desvalidos a quienes defendiste te amaron, y los invasores a quienes enfrentaste tuvieron que reconocer tu valor; pero, con tu origen vulgar y tu enfrentamiento infructuoso, ¿qué noble poeta o excelso prosista se inspiraría para ofrecerte un epinicio?

“Está claro. En una sociedad de héroes portentosos, aupados por contribuir a consolidar las apetencias de los grupos dominantes, el desprendimiento y el arrojo no son virtudes suficientes para reconocer el valor de uno de sus miembros, mucho menos si éste ha cometido la osadía de combatir a sus favoritos.

“Hay un puesto, sin embargo, para ti, entre los dioses de la santería. Tu retrato seguramente está en algún altar, al lado de las imágenes de san Carlos Borromeo, san Miguel Arcángel y santa María Magdalena, donde, en ceremonias recordatorias, desenfrenadas, al ritmo de palos y entre cánticos repetidos infatigablemente para invocar a Papá Candelo, dios de la guerra, un “papá bocors” o una “metresa” se desprende de su ser y te toma en espíritu, para recrear tu valentía, aplaudir tus acciones y mantener tu presencia. Te quedas en el aire de los montes, te escabulles entre los pedrejones de los ríos, penetras en el enredo de los manglares, y esperas, en el verdor que tanto amaste, el llamado a esa ceremonia conmovedora, que no ocurre todos los días y que, cada vez, se retrasa en el tiempo, igual a como se deteriora y apaga tu retrato”.

El contexto donde se desarrolla la historia es el de la primera ocupación norteamericana en el año 1916 que se extenderá hasta 1924, trayendo como consecuencia la consolidación del poder imperialista, sentándose en la base que le permite el andamiaje de poder proveniente del eje social-económico-militar-político que ellos se aseguran instalar para así mantener un control futuro de las riendas del país.

Tomará algunas décadas para que nuevamente los marine impongan su modelo de sociedad a fuerza de sangre y fusil, pero ya esa es otra historia, que no nos corresponde en este momento

En cuanto a los personajes de la obra, claro, hay que darles siempre la primera oportunidad a las damas.

De Teonil Ubiera, la señorita que se ve atrapada en una sociedad sumamente atrasada para su propio gusto, sólo se puede decir, lo que en un pase del libro, Gautier pone en boca de Licinio Gómez: “—Ella es una mujer completa”. Posee todas las características de ser una mujer fuera de lugar.

En ella reside el germen de la iniciativa y creatividad que se necesitará a través de la narración para impulsar a los personajes en tan arduas travesías. Una veces como un ser excitante que te arroja a la batalla empedernidamente, en otras ocasiones, como un ser angelical que cuidará y repondrá las fuerzas de un Nilo postrado en un coma.

Pero no así debemos caer en el engaño y verla solamente como la mejor prueba de la femineidad, sino también, como una mujer de un carácter imponente. Que se abrirá los caminos necesarios para lograr sus metas dentro de una sociedad en la que se encontrará sometida a una doble dominación, una por parte de una jerarquía patriarcal y otra por el elemento de la ocupación extranjera.

Es Herminio, gracias a las circunstancia de la ocupación, arrojado hacia los montes, convirtiéndose así en el valiente alzado, en el gavillero. Es un hombre de un pragmatismo singular que se verá afectado en varias ocasiones de la obra por eventos fuera de su control.

Es el digno representante de esa raza diferente de hombres que un día, impulsados por las injusticias y los abusos cometidos por los extranjeros y el amor común a la Patria, se ven alzados en los montes del Este, sólo con las armas que podían sostener en las manos y la organización que el mismo monte les obligara ha adoptar, pero eso si, con un eterno coraje y espíritu de lucha contra el enemigo de la Patria, tanto el extranjero, como el nativo traidor.

En Herminio vemos al hombre común, el que entra en la plaza del pueblo y pasa como unos más de tantos campesinos, que en su seno albergan sueños y esperanzas más allá de las que el campo puede ofrecerles y que termina siendo un guardia más, hasta que la historia le juega una trucada.

Nilo es un ´malandrín´, un joven con profundas convicciones nacionalistas y de ciertas tendencias revolucionarias, que una que otras veces, se ven flaqueadas por las debilidades del cuerpo.

Es el activista político que no sólo militará en la causa Patria, más allá de la expulsión de las fuerzas de ocupación, si no, también, que deseará desprenderse de los viejos caudillismos que mantienen sometida a la Nación a la ignorancia y el subdesarrollo, que impiden el progreso y la institucionalidad necesaria para convertirse en una verdadera nación republicana.

Es también poseedor de una vital fuerza interior, reimpulsada por la Reina de las Aguas, su protectora y su vigorizante, que introduce lo mágico-religioso a la obra.

Nilo es el hombre de acción e ideas que junto a Teonil y Herminio se conjugará en la obra de Gautier para combinarse y contraponerse unos a los otros.

Un trío enigmático que al final terminará disolviéndose por la misma causas que lo unieron, como bien lo entendía Herminio, cuando termina con la siguientes palabras, “—Tranquilícese, compadre. En estas luchas por nuestra tierra, ellos son siempre los que se van y nosotros los que nos quedamos”.

Es el trasfondo de la obra de Gautier, que nos muestra, a través de estas tres vidas sumamente opuestas, un problema frontal de la sociedad dominicana, que es el despojo obligatorio que debemos hacer de la dependencia que arraigamos para poder ser verdaderamente libres.

Dependencias no solamente de fuerzas foráneas, si no, también, de todo vestigio de sentimiento antinacional que todavía se muestra en nuestros representantes políticos, tanto dentro, como fuera de los estamentos gubernamentales.

Y peor aun dentro de nuestra propia cultura, que es hoy desplazada por cánones externos a nuestra propia identidad nacional.

Así hemos de tomar una iniciativa verdaderamente creadora para revolucionarnos nosotros mismos y así lograr cautivar a las grandes mayorías de nuestro pueblo.

Son la creación, la militancia y la persistencia, las claves obligatorias para la liberación y el desarrollo tan deseado por nuestro pueblo.

No quisiera terminar sin antes decir, que es hoy necesario, como nunca, la multiplicación de muchos Herminios, Teonildes y Nilos.

En fin, estas palabras quiero dedicarlas a los Gavilleros del Este, hombres con tantas historias poco contadas, pero muchas veces calumniadas.

Muchas gracias y buenas noches.

Reseña de “Serenata”

Albania Alvarado

Serenata: el simple hecho de pronunciar la palabra serenata nos lleva a un estado de nostalgia, alegría, recuerdo, amor, conquista…. Conquista que va desde el corazón de una mujer hasta una patria libre.

No podía elegirse mejor titulo para una novela que dentro de sus fabulas recorre la vida de intelectuales que apostaban al positivismo y la trasformación social, se trata de la familia Henríquez Ureña.

Donde nos perdemos entre la realidad y la fantasía, se muestra el compromiso social de esta familia, así como su intimidad y su lucha entre la vida pública y privada.

Nos dice Manuel Salvador Gautier, en sus palabras introductoras “la presencia de salome esta vibrante en todas sus escenas, igual que una mujer tras una ventana cerrada que no se ve pero que es fuente de inspiración de los hombres que le cantan”.

Es decir, que el autor muestra a salome como la mujer que se coloca detrás y desde la sombra inspira, motiva y guía los pasos de aquellos que recorren el mundo con sus ideas.

Salome, mujer, esposa, madre, hermana, patriota; como mujer: aquella que se entrega con pasión, que ama, que suena; como esposa: la que calla, la que espera, la cree y olvida; como madre: abnegada, cómplice, preocupada; como hermana: la protegida Y traviesa: como patriota: indomable, incansable y transmisora de sueños libertarios.

Un ser tan especial que crea rivalidad entre el hijo y el padre, ambos por captar su atención y más tarde por hacer realidad sus sueños.

Según la interpretación de Chiqui Vicioso, cito: “Es evidente que en esta novela el personaje principal es Francisco Henríquez y Carvajal, a quien vamos descubriendo a través de las observaciones y reacciones de los distintos personajes de esta novela, y de sus propias reflexiones sobre Salomé, sus pasiones, sus ambiciones e infidelidades, no solo en su papel como pater familia sino en su función pública como secretario del presidente, y mediador frente a grupos de hombres alzados en armas.” Termina la cita.

Gautier muestra un hombre atrapado en sus debilidades, miedos, prejuicios, angustias, el cual necesita de la aceptación y aprobación de una compañera para alcanzar sus objetivos.

Un amor único y especial hacia salome que lo atrapaba en una lucha interna entre la infidelidad y ese sentimiento que nadie más provocaba en el.

Si nos trasladamos en el tiempo, como muestra la trama, estas acciones de francisco o pancho, como le llamaban, eran parte de la vida machista existente y de la separación física de salome, mas nunca una separación del corazón.

Es importante señalar las precariedades económicas que tuvo que enfrentar Salome, mientras Francisco alcanzaba mayor nivel intelectual, todo esto podía ser fruto del amor incondicional que ella sentía hacia él y ese deseo de que fuera cada vez mejor o posiblemente su conciencia de que a través de él era que sus postulados positivistas e innovadoras ideas se harían realidad.

Como muestra de ello coloco algunas de sus ideas y planteamientos, resumidos en la siguiente frase: “Cuando ganemos, instalaremos todas las escuelas que se necesiten. No quedara un solo ciudadano sin alfabetizar. Cuando ganemos, construiremos hospitales en todos los poblados y ejecutaremos programas de salud en todos los campos” (pág. 135)

Entre fabulas y realidades estas eran las expresiones de pancho, quien deseaba encontrarse con esa mujer que nunca antes fue tan poderosa y frágil a la vez.

“Deseaba reivindicarte salome, para reivindicarme yo”. “No te entendí. No eras tú. Prefiero el repunte de tu palabra romántica, el estruendo de tu invocación airosa” (pág. 171). Dice pancho en un arrebato poético.

“te reivindicare seré el brazo a tu demanda, seré el clímax a tu apogeo, seré yo, el de siempre, el que te ama por lo que seremos” (pág. 172)

Aun después de la muerte, salome significa el porvenir, los sueños de ella serán la realidad que construirán sus cantores.

“Lo que fuimos y lo que nunca seremos. La dedico a tu silencio de espera, en que conjuga tu amor por la patria y por mí en evocaciones desesperadas. Te reivindico, salome, con mi fracaso” (pág.196).

Unas ideas que se diluyen bajo la opresión y dolor de un pueblo y que renacen sobre esta misma opresión y dolor.

“Estas en mi porque soy tu poema“(pág.196) pareciera presumido por parte de Pancho, pero no es así, realmente toda revolucionaria y revolucionario se entrega total a sus principios, creencias y sentimientos.

Debo reconocer que viajando por serenata me perdí en un mundo de libertad, de amor real con sus altas y bajas, de discriminar entre amor y deseo, y sobre todo de entender que tan grande puede ser la entrega a la patria.

Serenata, tus fabulas invitan a vivir nuestras vidas, nuestra realidad, pero a sentar la base para reivindicar la patria.

jueves, 3 de junio de 2010

Tomar la Política en serio

Escrito por: Hecmilio Galván

Si alguna lección concreta y clara podemos extraer del reciente" triunfo" del PLD en las pasadas elecciones, es que este Partido, y el grupo de Poder que representa, parecen haber concebido un plan estructurado de largo alcance para mantenerse a todas formas.

Ante la dispersión y deterioro moral y organizativo del resto del tejido social del país, la tarea para desplazarlos del poder, a ellos como el sector más preparado y enriquecido de la derecha dominicana, será un compromiso que requerirá fuerza de voluntad, disciplina y sacrificio, pero sobretodo seriedad.

El trabajo no ha sido improvisado, ni superficial, ni sus metas tampoco. Todo indica que el gobierno de Leonel Fernández está sentando las bases económicas, sociales y políticas para quedarse.

Ellos avanzan en su agenda, mientras sus detractores criticamos las ramas y hacemos llamados al vacío.

Ellos construyen y aceitan una maquinaria para el poder y el fraude, nosotros nos conformamos con desahogarnos en los periódicos y en la radio, una alharaca que se vuelve tan cotidiana como predecible, totalmente funcional e inofensiva.

Tienen su “líder”, su Constitución, su partido homogéneo y disciplinado, la Suprema Corte De Justicia, un grupo económico en ascenso, una batería de periodistas enfocada, la Cámara De Cuentas, el Congreso del “progreso”, todos o casi todos los sindicatos, asociaciones o “fuerzas vivas” y lo más importante, una extraña hegemonía y control sobre el principal partido de la oposición al cual parece manejar los hilos.

Claro que la guerra estratégica no es contra el PLD como fuerza hegemónica de la derecha dominicana, sino contra los sectores retardatarios a los que este instrumento fortalecido sirve; pero, la lucha por el poder político, comienza por vencer los instrumentos que usa el enemigo para controlarlo.

Vencer al PRD, y sobre todo al PLD y a los sectores que les sustentan, requerirá paciencia, disciplina, dedicación, pero sobre todo voluntad. Y esta última sólo se demuestra tomando las cosas en serio.

En mi lenguaje, tomar la política en serio, implicará comenzar a construir un proyecto y un proceso de largo alcance. Es, en realidad, una siembra. Pero sembrar significa planificar, trabajar, dar seguimiento y proteger. No se trata de tirar las semillas y esperar, se trata de cuidar con esmero el predio, para que nuestro conuco dé los frutos que esperamos.

Implica pensar en el largo plazo. En primer lugar, construir el instrumento, el tejido social y las herramientas políticas para trabajar. Esto puede darse desde diferentes vías y formas estructurales, pero, deberá desembocar institucionalmente en un proceso convergente de características democráticas. Que se expresen las tendencias y las formas, bajo la disciplina democrática.

En segundo lugar, debe consensuarse un discurso en base a un conjunto de propuestas diversas que compartan y expresen la visión de país que queremos. Este esfuerzo, cuyo primer trecho (la formulación) está avanzado, pero debe reforzarse con un proceso de acercamiento, reflexión y discusión colectivos, para que los sectores convergentes no sólo compartan visiones, sino sobre todo, se sintonicen en una misma frecuencia.

El trabajo para confundirnos, para dividirnos, para desorientarnos, para enfrentarnos, ha tenido la precisión de un bisturí y la agudeza de una artesanía. Ha sido un trabajo impecable en el cual se han esmerado desde 1965. Ha sido quizás tan grave como el proceso corruptor, que ha convertido al PLD, al PRD y a otras organizaciones en verdaderas mafias políticas

En el plano electoral, por ejemplo, tomar la política en serio implica un trabajo constante, con metas temporales, pero sin límites extemporáneos. No podemos sacar un candidato o un partido nuevo y diferente en cada elección. Hay que acumular y construir candidaturas y procesos.

Habrá que hacer un trabajo concentrado y disperso a la vez. Concentrar recursos en los lugares con mayores posibilidades sin descuidar la visión geopolítica del país. Avanzar en lo local para construir ejemplos concretos para irradiar lo nacional.

Tomar la política en serio es abandonar para siempre la improvisación y el vanguardismo. Se hará lo que se decida en colectivo y se contribuirá en la medida de las posibilidades a desarrollar los proyectos colectivos e individuales.

Tomar la política en serio es tomar la formación política teórica en serio y crear los mecanismos para impulsarla poniéndola en el centro de un nuevo accionar político.

También, tomar en serio la organización y el crecimiento a nivel nacional como prioridad fundamental. La vieja consigna de llegar a las masas es siempre actual y real.

Dos temas que deberemos tomar en serio en la construcción de una alternativa política son la financiación de la lucha y lo comunicacional. Sin recursos y sin una correcta y exitosa política y herramientas concretas de comunicación, no hay forma de ganar la pelea.

Otro tema que deberemos tomar en serio es la construcción de posiciones políticas sobre temas sociales, por ejemplo, la posición frente a la migración haitiana, la posición respecto a los productores nacionales, la posición frente al aborto, la posición frente al TLC, etc.

Tomar la política en serio implica también, deponer las actitudes que enfatizan en las cosas que nos dividen. En este proceso participarán expresiones diversas, y la seriedad implicará madures suficiente para entenderlo y tolerarlas.

Tomar en serio la política, implica abandonar las posiciones y discursos que nos aíslen de la población que nos sigue viendo como sujetos “raros” en el ambiente. Debemos expresarnos en el lenguaje y con los temas que nos conecten con la sociedad en sus diferentes estratos y sectores.

Por eso urge salir de la capilla, de las trincheras, de los sillones, de las aulas y de los medios (salir y quedarse digo) para llegar a las casas, a las esquinas, a los conucos, a los mercados, a los parques, a las esquinas calientes, a los colmadones, a los salones de belleza y a las iglesias, a predicar el mensaje del cambio y a construir la estructura para hacerlo posible.

La tarea es difícil, pero eso la engrandece.

Mañana es tarde.

martes, 1 de junio de 2010

Mensaje al País, Comité Negociador Nacional, UPR

LA MULTITUD REALIZA TALLER SOBRE GENERO

LA MULTITUD REALIZA TALLER SOBRE GENERO
Se inician los aprestos para crear el comité de Mujeres de La Multitud.
1ro de junio de 2010



Cristina P. Then Payano
para La Multitud.

La Multitud y el Centro de Investigación para la Acción Femenina (CIPAF), han concluído la primera jornada de su acuerdo de formación en materia de políticas de género mediante el Curso-Taller impartido en fechas 28 y 29 de mayo por la feminista Magaly Pineda a un grupo de mujeres militantes de nuestra organización y a varias invitadas especiales.

Las diferentes delegaciones de La Multitud llegaron desde sitios tan remotos como Dajabón y tan combativos como San Francisco de Macorís. Se destaca además la presencia de La Vega, Barahona, Cotui, Bonao, San José de Ocoa, Santiago Rodríguez, entre otras delegaciones.

Vista de los trabajos durante el taller


La segunda jornada de estos talleres consistirá en un curso similar dirigido a la militancia masculina de La Multitud.

El taller, que versó sobre las líneas generales de la "perspectiva de genero" y los fundamentos de la teoría feminista, incluyó la presentación del "Proyecto de incorporación de la Perspectiva de Genero a la E-Dominicana", que es un proyecto que está desarrollando CIPAF actualmente para la incorporación de la perspectiva de Género a la Estrategia Dominicana preparada por el gobierno central en total desconocimiento de las necesidades especificas de la mujer dominicana de cara a la llamada "sociedad de la información". Este proyecto preparado por las compañeras feministas de CIPAF ha sido seleccionado por el Fondo de Igualdad de Genero de la Unicef para su auspicio e implementación.

Magaly Pineda fue la principal facilitadora


"Los mitos sobre la sexualidad de las mujeres" fue uno de los paneles de mayor impacto entre las militantes má jóvenes; pero cada panel gozó de la receptividad y el entusiasmo militante de jóvenes que descubrian nuevas perspectivas para su propia vida y para su luchas políticas.

Sexualidad y Poder: Nuestro cuerpos como campo de batalla"; "¿Que es el feminismo?"; "El origen de la desigualdad" (que expuso como el feminismo es revolucionario en tanto que promueve cambios radicales en las políticas y sociedades del mundo), fueron otras de las ponencias de Magaly Pineda. Hacia el final del segundo día de trabajo, sentada en una "silla caliente", dispuesta a responder preguntas de las asistentes, Magaly expuso algunas "Teorías feministas" y explicó las razones del "Debate Nacional sobre el artículo 30", de manera que se concluyó con el programa de trabajo de manera exitosa.


El Naciente Comité

Las mujeres de La Multitud, cumpliendo con su compromiso en el orden de la formación política continua, y honrando el compromiso con el país y la revolución social integral, acogieron de manera entusiasta este curso en un ambiente de hermandad, complicidad y responsabilidad en el que hubo que destacar las ansias de escuchar y ser escuchadas de todas las jóvenes compañeras, así como el deseo manifiesto de algunas de las presentes de integrarse a la lucha feminista.

De este ambiente surgieron los primeros aprestos para formalizar una idea que ha venido madurándose a lo largo de un año al interior de La Multitud y es la de crear un organismo interno para las mujeres de La Multitud, algo así como una "Multitud de Mujeres" que se encargue de mantenerse vigilante sobre presencia de propuestas de Políticas de Género en la línea política general de nuestra organización, organismo que se desarrollaría a la par de los esfuerzos que realizamos para darle carácter nacional a nuestra organización, que esta en franco crecimiento, tal como lo atestigua la juramentación de los más recientes Comites.


Durante las dinámicas


Otro objetivo primordial de este organismo sería el de la captación y mantenimiento de un número cada vez mayor de mujeres jóvenes hacia las filas de La Multitud. “La Multitud de mujeres" o "Comité de políticas de género" fue propuesta por la compañera Cristina P. Then Payano, de La Multitud de Santo Domingo al integrarse a ese comité, como un organismo formativo y combativo. En el marco de esta actividad, dicha propuesta fue enriquecida por la compañera Albania Camacho, quien aportó importantes observaciones sobre el alcance de este organismo e inició los trabajos de su constitución. La idea fue acogida por una abrumadora mayoría de las compañeras presentes, quienes la expusieron ante el Coordinador Nacional de la Multitud, Hecmilio Galván.

Auguramos éxitos a esta iniciativa de La Multitud, que se ha sumado otra victoria en la difícil tarea de la organización, y larga vida a las luchas feministas dentro de las organizaciones políticas progresistas.

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